le frisson

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://lefrisson.blogbus.com/logs/32922078.html

Romans 1:17
For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith.

在一座没有大穹顶的城市度过这个圣诞节。刚刚听完J.S.Bach的Weihnachts-Oratorium归圣诞日的那一部分，不禁自问：应当如何纪念这个圣日？

昨夜随便读着《但以理书》，今天和学法律的朋友叙旧，我想到的是“义”的概念。

早年赴西洋考察的清朝官员敏锐地看出，基督教是与儒家礼教之背道而驰的信仰，因为它会毁坏纲常赖以存在的宗法基础。

基督信仰，尤其是新教诸教派，具有强烈的个人主义倾向。路德宗“因信成义”的浪漫一跃，把个人直接放在了神的面前。个人可以只向神低头，而对着世俗的一切力量挺起骄傲的头颅。

基督信仰把对于“义”的裁判权从世俗的力量那里夺走了。

所以个人有权坚守自己的良知。所谓“义”，就是一个人的良知。

集体炮制的良知之所以不义，乃是因为当一群人企图站在道德之高点上骄傲地俯视下去，往往希望看到有苦弱的人。当一群人想要在道义上裁判他人，已然陷于不义了。

个人的良知，往往淹没在时代嘈杂的强音里。倘若没有这微弱的声音，我们的历史将不成为人的历史。

每一个时代都自满地庆贺着升平，自诩为义。然而如果把记忆的长线放出去，所及的往往是大不义。

虚伪也是不义。自诩用“道德”统治而实际上不惮行苛刑峻法的，就在此列。

目光所及，多少人都热心地祝愿“圣诞快乐”。且不论这声问候与基督信仰本身有什么关系，我只想问：我们要怎样庆祝？

人们已经不再如《出埃及记》、《利未记》和《申命记》中记载的那样行礼祭祀。

还有，神也对不义的人献祭的气味表示厌恶。

只有省察，只有自问，只有刚强壮胆，从信仰中汲取无限的勇力。

在冠冕与山寨之间，应当还有一个属于独立的个人的地带。

一个人纵然会在滚滚烟尘中迷失、受伤乃至遭受形体的毁灭，但是要坚信一个人的良知，抵挡得住一切世俗的侵夺。

这是这个圣诞日，我愿所有的信者都能念想的事情。