• Mar 9, 2006

    三月大人的书

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    昨夜的长谈终于追上了我,今天一事无成。

    拒绝屈服。

    看书,喝咖啡,然后去看J学校的展览。J是贴心的人,介绍我认识一干有趣的人物。

    展览结束我们同去喝了一杯,因为实在没有心思继续,早点去了伦敦桥取三月大人赠送的书。

    负责兄把尚未拆封的书拿来让我启封,咂摸着书的封套,感念三月大人的心思。

    拿到书就粗鲁地告辞,一路上也并未看,只希望太阳出来后,平心静气地看。

    还是要说那书的装祯实在好,手感独特。留天留地的悦目。谢过三月大人:)

    夜间放下功课,看了几页书,觉得三月寄来了一个新的参照系。展卷的那一刻云影袅袅,明灭更替,觉得自己所信仰的中国又在眼前。

    一本书如一张底片,同时读几本就可以交叠出一张奇异而自然的图景。

    前几日买到的Angela Hewitt的巴赫二部创意曲和三部创意曲外加两首幻想曲(半音阶+赋格BWV903和BWV906),正好比照里赫特,布伦代尔和希夫的解读。钢琴能够做出婀娜多姿的键琴风度,休伊特小姐真是奇伟女子。本来感觉是和尚撞钟的创意曲也曲曲精彩。

    三月的礼物从容地带来书外的讯息,我并不能够有把握参透,但觉这首先是舒缓的、清新的一碗茶,然后由茶入酒,浸染着一点理解和体认的微醺。天真绚烂有之,持重平淡有之,我唯恐一下子看完,破了这散淡惬意的气氛,所以浅尝辄止,继续交叠读很早就在读的荣格Aspects of Masculinity。比照董先生书中描写的人生阶段,蓦然觉得更有意思。然后看了几页阿多诺Minima Moralia,分析勃拉姆斯《摇篮曲》歌词中的阶级分野和反犹暗流,让人捧腹。他老人家的一本小书,结构和董先生书并无大异:一些细小的东西引出一点感慨。不过董先生流丽隽永,只求娱人之余也博会意一笑,阿多诺先生则是冷峻的哲人,要从丁点大的礼帽里面拉出一只野马般身形的兔子,有时候觉得多了些德国人的板正,可那锋锐和深度又让人钦羡不已,颇有可以和荣格互相印证的文字。

    而这些看来和研究毫无干系的阅读,正好给我的宗教人类学功课更强有力的注脚:)

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    评论

  • Please be noticed that I said "in this respect", in the respect of re-distribution of wealth.



    Regarding your comments on the discrimination of Christianity against races and nations, I feel the tone is too self-righteous.
    回复dqu说:
    Point well taken but I find the comparison quite unnecessary and of poor taste.


    Chrisitianity does discriminate but not necessarily against anyone or any group of people specifically. The word does not carry a negative connotation here. I am just trying to say Christianity is not poised against individuation or differentiation.


    So far I have tried to respond to philosophical critiques of Christianity without claiming the moral high ground. But one important difference between us is that you are a detached observer, whereas I am a believer, although not particulary devoted by any standard. And your approach is philosophical through and through, which is admirable in its own way. However, religion does not converse with philosophy of religion without losing some of its vitality.




    For one thing, the speculation over what Jesus himself would think of one thing or another is itself of dubious relevance to this discussion. Our agency, I believe, does not penetrate into historical consciousness in that manner. Plus religious practice, various churches, and various theologies do not necessarily share a common denominator. Funny though: you might find my position a trifle too self-righteous, but in turn yours is similiarly unpalatable for a practising Christian...this is why I usually refrain from discussing religion with anybody save my own lot : )
    2006-03-11 06:31:13
  • 我当然不愿意在那里的世界里生存,因为我是如此的热爱文化的多样性。否则就没我现在的研究课题了。呵呵



    你有没有想过,其实受过高等教育的白人,对没受过教育的人,或是其他肤色的人,一开始都多少有点歧视,只是他们更是发自内心的。相对于一些人表现出来的,是一种“高等”的歧视。



    中国人最早去的那一代的确是自我封闭,但他们的下一代就很难讲了。



    BTW我觉得你很会给文章起标题哟!

  • I think Jesus himself would view the problem quite differently. The jewish bible encourages actions based on tribal benefits. But Christianity does not distinguish human beings on the basis of their races or nations. The rich should give their money to the poor. In this respect, Jesus could even be viewed as the first communist. Such idea is not in accord to our modern ethics and politics which is based on nations, which is more like the teaching of the old Testament.
    回复dqu说:
    耶稣是共产主义者吗?这个已经争论了一百多年的问题很难继续说下去,因为我不觉得共产主义脱离了tribalism的根基,注意:要消灭一部分人和改造一部分人才能达致共产主义……耶稣是自我牺牲,而共产主义是要牺牲人的。基拉尔一定会说,基督教是对牺牲的背反,而共产主义是典型的牺牲性宗教。



    神学的基督教和现实政治的基督教从来都不是一回事情。经文永远做不了最终的解决。你也说过,经文是可以任人任意阐释的。



    为什么不能接受国家/国族的正当和自然,非要说这和某种普世的理想背道而驰呢?因为所有普世理想都不是自然产生的,而且普世理想其实暗中促成了国家的成型。 Christianity does not distinguish human beings on the basis of their races or nations. 我觉得太笼统了。新教?公教?中世教会?你可能想说discriminate against,因为我觉得基督教义本身是区分人的。信与不信的,乍看是和国族没关系的,其实因为宗教是一套表意系统,不可避免有文化的烙印了。为什么说新耶路撒冷,不说新撒马尔罕?
    2006-03-10 16:53:49
  • 你前面那篇加不了评论呀。我就写这里了。我们原来有个台湾同学曾经选修过关于移民的课程,当时课上就有荷兰人站起来指责中国移民过多,抢了他们的工作机会,导致国内失业率增高。 最后课上就吵了起来,还是教授来平息风波了。

    中国人很努力在异国求生存,做那些荷兰人不肯做的体力活,最后挣了钱有了自己的事业,他们反倒看不下去了。有时候看着中国人的奋斗精神,真想由衷的说未来的环球,必是赤旗的世界。呵呵

    在荷兰的黑人,多半来自卢旺达,他们也是拼命的生出小孩子,整天无所事事,在地铁里或路边这么猥亵的看着你。能进大学的真是少之又少。我们研究院里就两个黑人,还是来自非洲国家,我曾经揣测他们是否是酋长。呵呵

    巴黎这次暴乱不也是种族问题带来的么。

    回复Emily说:
    中国人努力求生存,但从来都是在self-ghettoising,这是需要指出的。

    你所说的荷兰同学是少数,受过高等教育的大多支持合法移民。就算他们不支持,移民也要发生。就像虹吸作用一样。

    中国人的“奋斗精神”正是我害怕的:这样的奋斗带来的“赤旗”或者无论什么旗的世界,我都不觉得可以想象:你会愿意在那样的世界里生存吗?
    2006-03-10 16:48:21
  • haha 留天留地的悦目
    回复Emily说:
    we're finicky...and make no bones about it: )
    2006-03-10 01:41:01
  • 一本书如一张底片,同时读几本就可以交叠出一张奇异而自然的图景
    回复Funfun说:
    最近看摄影展比较多:)胡说的时候多了一个维度。
    2006-03-10 01:46:55
  • 你們倆兒先拿到書了,真高興喜歡。

    春天收到正好,夏日就不適合這書了。舒心是有的,清涼就沒有。



    我喜歡那種成精的文字,他淺嘗輒止的點出,我們淺嘗輒止的讀。

    我們也向剛好的雋永和委婉前進吧。。
    回复三月说:
    我再由衷地说一句:三月的书是雪中送炭。正在拷问自己文化认同的当儿,突然有了红云几万重的顿悟。多么正面的stimuli...
    2006-03-10 01:36:39